Podobnie trzeba mi myśleć o przyszłości. Moje dzisiejsze zachowanie przesądza o tym, co będę przeżywać jutro. Bo kto sieje dla ciała swego, z ciała żąć będzie skażenie, a kto sieje dla Ducha, z Ducha żąć będzie żywot wieczny. A czynić dobrze nie ustawajmy, albowiem we właściwym czasie żąć będziemy bez znużenia [Ga 6,8–9].
Biblia daje nam w tej kwestii naprawdę wiele do myślenia. Trzeba uważać, aby nie wrzucać wszystkiego do jednego worka, ale temu, co w danej chwili nas spotyka, bez wątpienia powinna towarzyszyć refleksja nad naszą przeszłością, a dzisiejsze decyzje warto podejmować z myślą o tym, czego chcielibyśmy doświadczać w dniu jutrzejszym.
Dlaczego w Izraelu nastała susza? Zamienił rzeki w pustynię, a źródła wód w ziemię suchą. Ziemię urodzajną w słoną i jałową z powodu złości jej mieszkańców [Ps 107,33–34]. Skąd wpośród ludu Bożego pojawił się niedostatek i ogólny brak powodzenia? Liczyliście na wiele, lecz oto jest mało, a gdy to przynieśliście do domu, zdmuchnąłem to. Dlaczego? - mówi Pan Zastępów. Z powodu mojego domu, który leży w gruzach, podczas gdy każdy z was gorliwie krząta się koło własnego domu. Dlatego niebo zatrzymało swoją rosę nad wami, a ziemia zatrzymała swoje plony. Sprowadziłem też posuchę na kraj i na góry, na zboże, na moszcz i oliwę, na wszystko, co ziemia wydaje, na ludzi i bydło, i na wszelką pracę rąk [Ag 1,9–11].
Dlaczego Izraelici ponieśli fiasko nawet w trakcie wypełniania woli Bożej? Izrael zgrzeszył: Naruszyli moje przymierze, które im narzuciłem. Wzięli nieco z tego, co było obłożone klątwą, ukradli, zataili i włączyli to do swoich rzeczy. Dlatego nie mogą synowie izraelscy ostać się wobec swoich nieprzyjaciół, ale podają tyły swoim nieprzyjaciołom, bo sami zostali obłożeni klątwą. Nie pozostanę nadal z wami, jeżeli nie usuniecie spośród siebie tego, co jest obłożone klątwą [Joz 7,11–12].
Albo, na przykład, ktoś na naszych oczach został skrzywdzony. Owszem, przykro jest patrzeć na czyjąś krzywdę. Budzi się w nas współczucie i gotowi jesteśmy czym prędzej stanąć po stronie pokrzywdzonego. Bywa jednak, że ta krzywda, to tylko zwykłe wyrównanie rachunków. Kto bowiem wyrządza krzywdę, otrzyma odpłatę za krzywdę bez względu na osobę [Kol 3,25].
Nie inaczej czasem bywa też z chorobą. Gdy nadchodzi, nie zawsze jest hiobową próbą wiary. Niestety, ale może ona np. oznaczać konsekwencję lekkomyślnego sięgania po rzeczy święte. Przeto, ktokolwiek by jadł chleb i pił z kielicha Pańskiego niegodnie, winien będzie ciała i krwi Pańskiej. Niechże więc człowiek samego siebie doświadcza i tak niech je z chleba tego i z kielicha tego pije. Albowiem kto je i pije niegodnie, nie rozróżniając ciała Pańskiego, sąd własny je i pije. Dlatego jest między wami wielu chorych i słabych, a niemało zasnęło [1Ko 11,27–30].
Potrzeba mi głębszego namysłu nad tym, co sam aktualnie przeżywam i nad tym, co widzę wokoło siebie. Dzięki temu w każdych okolicznościach mogę zachować spokój. Zauważając duchową prawidłowość przyczyny i skutku, mogę przyjąć wobec tego właściwą, konstruktywną postawę i oddać chwałę Bogu w najtrudniejszych chwilach.
Mając tę świadomość, mogę w porę pokutować z moich grzechów i uniknąć ich konsekwencji. Kto ukrywa występki, nie ma powodzenia, lecz kto je wyznaje i porzuca, dostępuje miłosierdzia [Prz 28,13]. Mogę też w imieniu Jezusa poradzić ludziom, którzy zakosztowali łaski Bożej: Oto wyzdrowiałeś; już nigdy nie grzesz, aby ci się coś gorszego nie stało [Jn 5,14].
I wreszcie, oceniając aktualne przeżycia w świetle Słowa Bożego, mogę odróżnić konsekwencje grzechu od prób wiary, i modlić się stosownie do tego, z czym rzeczywiście mam do czynienia. Bracia, nie bądźcie dziećmi w myśleniu, ale bądźcie w złem jak niemowlęta, natomiast w myśleniu bądźcie dojrzali [1Ko 14,20].
